ابتسامات النبوة

ابتسامات النبوة

--------------------------------------------------------------------------------

أحزان قلبي لاتزول حتى ابشر بالقبول
واخذ كتابي باليمين وتسر عيني بالرسول
الضحك غريزة إنسانية فإلانسان يأتيه ما يجعله يضحك وكذا ما يجعله يبكى
بل الله عز وجل يقول ( وأنه هو اضحك وأبكى ) النجم 43
خلق الضحك والبكاء في عباده وهما مختلفان
وقد ثبت أن الله يضحك يقول النبي (يضحك الله إلى رجلين يقتل احدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة) متفق عليه
قال العلماء كافر يقتل مسلما ثم يدخل الكافر الإسلام فيرضى الله عنه فيدخله الجنة مع المقتول يمسكان بيد بعضهما بعضا
قال النبي (آخر من يدخل الجنة رجل يمشى مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها قائلا تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول اى رب أدنني من هذه الشجرة لأستظل بظلها واشرب من مائها فيقول عز وجل لعلى اعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يارب فيدنيه منها فيستظل ويشرب ثم ترفع له شجرة أحسن من الأولى فيقول أي رب ادننى من هذه الشجرة استظل بظلها واشرب من مائها فيقول يا بن ادم الم تعاهدني ألا تسألنني غيرها؟
فيقول رب هذه لا أسألك بعدها وكل مرة يقول النبي وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول يارب ادخلنيها فيقول رب العزة أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ فيقول يارب أتستهزئ بى وأنت رب العالمين هنا ضحك بن مسعود وهو يروى الحديث ثم سأل ألا تسألوني لم اضحك فقالوا لم تضحك فقال هكذا ضحك النبي من ضحك الله عز وجل حين قال أتستهزأ بى وأنت رب العالمين يقول رب العزة إني لا استهزأ بك ولكنى على ما أشاء قدير) مسلم
الله يتكلم والله يضحك والله عز وجل سيرى في الآخرة - ولكن كلام الله وضحكه ورؤيته سيكون بما يليق بذاته فلا نقول كيف ولا نحرف ولا نعطل يعنى نقول لايضحك لأننا لو قلنا يضحك لاستلزم الأمر فم وأسنان ولا نقول يضحك بكيفية كذا ولا نشبه ضحكه بالمخلوق لأنه سبحانه (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) الشورى 11
قال العلماء ثلاث صفات بين أهل السنة وأهل البدع - الرؤية- الكلام – العلو –
دليل أن الله يتكلم ( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه)
دليل الرؤية ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )
دليل العلو ( الرحمن على العرش استوي ) وكل من يفهم اللغة العربية يعرف أن استوي يعنى علا واستقر
وعن عبد الله بن عمر أن حبرا من اليهود جاء إلى النبي قائلا يامحمد إننا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضيين على أصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع فيقول أنا الملك فضحك النبي حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون) البخاري
الله إذن يضحك والنبي كذلك يضحك فقد ثبت ضحكه صلى الله عليه وسلم ( وكان جل ضحكه التبسم)
يقول ( إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق)
وكان يقول عليه الصلاة والسلام ( تبسمك في وجه أخيك صدقة )
وكان ضحك النبي يتسم بما يلى :-
-أنه نادر - لايقول إلا حقا
- كان مع ضعاف الرجال والنساء والصبيان أما التبسم فكان دائما
جاء رجل إلى النبي يطلب منه أن يحمله فقال النبي إني حاملك على ولد الناقة فقال يارسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال النبي وهل تلد الإبل إلا النوق وصحابي آخر اسمه زاهر كان دميما وكان النبي يحبه ويوما دخل النبي السوق فوجد زاهرا يبيع فاحتضنه من خلفه وهو يقول من يشترى العبد وزاهر يقول ارسلنى اتركني فلما رأى أنه النبي الصق ظهره ببطن النبي والنبي يبتسم –فقال زاهر تجدني كاسدا يارسول الله فقال النبي لكنك عند الله غال ولست كاسدا.
جاءت امرأة عجوز للنبي قائلة ادعوا الله لي أن ادخل الجنة فقال لها وهل تدخل الجنة عجوز – فرجعت المرأة حزينة فقال ردوها فلما رجعت قال لها الم تقرأى قوله تعالى (إنا انشأناهن إنشاءا فجعلناهن أبكارا عربا أترابا ) الواقعة ستدخلين إن شاء الله لكن في ريعان الشباب فرجعت سعيدة مسرورة.
صهيب بن سنان يقول جئت النبي بقباء وأنا أرمد فوجدت بين أيديهم رطب وتمر فأكلت معهم فقال النبي أتأكل التمر وأنت أرمد فقال آكله بعيني السليمة يارسول الله وهو يضحك.
يقول جابر بن سمرة (كان النبي طويل الصمت قليل الضحك)
يقول جرير بن عبد الله البجلى (ما رانى رسول الله إلا تبسم في وجهي)
وكان صلى الله عليه وسلم مع أصحابه يتناشدون الشعر ويذكرون اشياءا من الجاهلية ويضحكون ويبتسم هو لهم
وفى غزوة من الغزوات اخذ الصحابة يتقاذفون بقشر البطيخ وهو يضحك يقول محمود بن الربيع إني لأعقل مجه مجها النبي في وجهي وكان صغيرا المجة هي الماء يخرج من الفم بالتذريق كما قال النووي رحمه الله يوما رجع النبي من غزوة ودخل حجرة عائشة فهبت ريح كشفت سهوه لعائشة فرأى بنات لها فنظر فيها فوجد فرسا له جناحان فقال فرس له جناحان فقالت أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة فضحك النبي حتى بدت نواجذه
يقول كعب بن مالك (كان النبي إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر(
وقال صلى الله عليه وسلم (لا تكثروا الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب)
كان بن رواحه مضجعا يوما إلى جنب امرأته فقام إلى جارية له في ناحية الحجرة فوقع عليها وفزعت امرأته فلم تجده في مضجعه فنظرت أين هو فوجدته مع الجارية فرجعت إلى البيت وأخذت شفرة لتقتله فقابلها مسرعا وهو يقول ماذا بكى فقالت لو ادركتك لوجأتك بين كتفيك فقال ألا تعلمين أن الجنب لا يقرأ القران فقالت نعم فقال سأقرأ عليك
أتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع
أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات إن ماقال واقع
يبيت يجافى جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
فقالت آمنت بالله وكذبت بصري وفى اليوم التالي ذهب إلى النبي وقص عليه القصة فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
وعن بن عباس أن رجلا ظاهر من امرأته فغشيها قبل أن يكفر كفارة الظهار والظهار هو أن يقول الرجل لزوجته انتى على كظهر امى أو أختي ففي هذه الحالة عليه أن يعتق رقبة مؤمنة فإن لم يجد فعليه صيام شهرين متتابعين فإذا لم يستطع فعليه إطعام ستين مسكينا هذه هي الكفارة لكنه قبل أن يكفر جامع فذهب إلى النبي يسأله فقال له النبي ماحملك على ذلك يعنى لماذا جامعتها فقال الرجل رأيت بياض خلخالها في القمر فلم أملك نفسي فوقعت عليها فضحك النبي وأمره ألا يقربها حتى يكفر – حسنه الألباني
اخوتى في الله المزاح والمداعبات جائزة بشروط
- عدم الإيذاء بالفعل – يأخذ الهاتف النقال – المحمول – يأخذ شيئا ويخفيه
- عدم التعدي على ممتلكات الآخرين
- لا يجوز الضحك على ما يخرج من الإنسان عفويا
- العلم بأن المزاح إنما هو للتخفيف من مصاعب الحياة ويحدث الألفة بين الناس
يقول حسان بن ثابت وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء خلقت مبرأ من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء فهو صلى الله عليه وسلم القدوة والأسوة في ضحكه وابتسامته
لذا فقد علمنا صلى الله عليه وسلم أن يكون المسلم محترما وقورا أما ما نجده الآن من وجود بعض الرجال يضحكون بضرورة وبلا ضرورة بل بعض الرجال جعل وظيفته أن يضحك الناس فجعل نفسه مسخرة ومهرج ويقلد الناس كل ذلك ليضحكوا هذا لا يجوز وليس من الإسلام في شئ
وكذا نرى رجلا يرقص هذا الرجل لامروءة له
قبل المرض الذي مات فيه الرسول رجع النبي من البقيع فدخل على عائشة فوجدها تقول وارأساه فقال بل أنا يا عائشة وارأساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك – يداعبها – رغم إحساسه بالمرض
فقالت لكأنى بك والله فعلت ثم رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك فتبسم النبي ثم بدئ بوجعه صلى الله عليه وسلم
كل مايهم أمنا لا الموت ولا الغسل ولا الدفن – بل أن الرسول يتزوج في بيتها - هكذا النساء – رضي الله عنها وأرضاها زوجة نبينا في الدنيا والآخرة
أخيرا صحابي اسمه خوات بن جبير يؤخذ عليه حبه للجلوس إلى النساء والتحدث إليهن
يوما أثناء رجوع النبي من غزوة وجد خوات خيمة بها نساء يتحدثن فجلس إليهن وترك الصحابة ورآه النبي فقال ياخوات ما أجلسك مع البنات قال يارسول الله جمل لي ند (هرب) فقلت لهن يفتلن لي حبلا
كذب على الرسول والرسول المعلم الرفيق يعلم ذلك بعد كل صلاة يقول النبي لخوات ماذا فعل بعيرك فلا يرد خوات حرجا
وبعد عدة صلوات رأى النبي خوات يصلى فجلس بجواره فصلى خوات ثم أعاد التشهد ثم أعادها لأنه يرى النبى جالسا بجواره فقال الرسول اطل ياخوات لن أقوم حتى تنتهي من صلاتك - فأدرك خوات أنه لابد له من التسليم فسلم وسارع قائلا يارسول الله لم يكن لي جمل ند لكنني كنت أحب الجلوس إلى النساء وأعاهد الله وأعاهدك يارسول الله ألا افعل بعد اليوم فقال النبي الآن ياخوات وحسن إسلامه وصار من فضلاء الصحابة وكلهم فضلاء
للامانة الموضوع منقول للفائده
--------------------------------------------------------------------------------